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做七祭祀之仪

发布时间:2022.04.23 9:09:14

做七祭祀之仪

做七也叫“斋七”或“七七追荐”,也俗称“水陆道场”是民间办丧事时举行的超度亡灵的法会。做七之俗源于佛教信徒,大致在南北朝时即已开始流行。唐宋之后,虽为官方和士人所反对,却在民间大盛,成为丧俗中超度死者灵魂不可或缺的仪式。在民间,做七大致以家庭祭奠为主。他们从死者去世之日起,每七天举行烧纸祭祀仪式,所以也叫“烧七”。俗谓人死后阴魂每七天要过一关,共七大关,所以,每到一关时,家人要烧纸祭祀,助其过关。

做七在江浙地区是非常普遍的习俗,过去在杭州等地,人死后都要做七。习俗规定,“'头七’须在第六日做,俗称'敲头六儿’。由和尚鼓吹敲打,拜十王忏,挂功德画,张挂榜文。'三七’由和尚念还受生经,晚上放焰口。'四七’多由亲戚远 送。'五七’前一日 代 晚,在门口设望乡台,用门板搭台,摆供桌椅,椅上披死者衣衫,上撑伞一把,认为到了'五七’死者才知自己已死,要回来探望亲友。'六七’须女婿操办,灵前只供素菜。'七七’七’上放焰口。”金华等地,虽然认为每个“七”都很重要,但实际操作上却是有区别的,“一七’'二七’以简便羹饭上坟。'三七’羹饭必须丰盛。'七,出女儿备送,设猪头、鹅上坟祭奠,祭毕,挑回娘家请客。'七七’也叫'满七’。过满七后第二天(即五十天),做满筵羹饭,祭请祖宗四代,示意本房又增一阴灵,拜托诸阴亲携带之。这时牌位送人祠堂安放。也有孝子给灵牌送供饭三年的,待三年后开孝,再把牌位送入宗祠。亡者逝世百日,要举行百日祭,逝世周年举行周年祭。当年春节要贴蓝纸白字的素对。

有些地方在死者去世三周年时也行烧三周年礼,从此以后则不再举行特别的祭祀仪式,和其他祖宗一样,仅仅在逢年过节时受子孙们的祭拜。

 

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