殡葬园林心理要素-石桥铺殡仪馆

殡葬园林心理要素，即殡葬园林心理过程的要素群，主要是人们在殡葬园林活动中的心理状态、心理过程、心理规律、心理作用等问题的殡葬园林文化要素。这一要素群包括殡葬园林感觉、殡葬园林知觉、殡葬园林表象殡葬园林记忆、殡葬园林想象、殡葬园林联想、殡葬园林认识、殡葬园林情感等主要成分。

殡葬园林感觉，是人脑对直接作用于感官的殡葬园林客观存在的个别属性的反映，如殡葬园林的外观、色彩、空间、体量等，都可能成为刺激感官的信息传人神经中枢而在头脑中得到反映，这是一般殡葬园林心理活动的基础。殡葬园林知觉，是人脑对直接作用于感官的殡葬园林客观存在的整体的反映，是所有个别属性的殡葬园林感觉的总和，也是依赖于过去的殡葬园林知识和经验而形成的。主要包括殡葬园林空间知觉、殡葬园林活动知觉和殡葬园林时间知觉三部分

殡葬园林表象，是通过殡葬园林感知(即殡葬园林感觉和殡葬园林知觉的统称)而在人脑记忆中保存下来的殡葬园林的形象，是殡葬园林感性认识中具有形象性和初步概括性的认识，也是殡葬园林感性认识向殡葬园林理性认识过渡的中间环节。

殡葬园林记忆，是人脑对过去经验过的殡葬园林的反映，即人脑对殡葬园林信息的输入、编码、储存和提取的过程。

殡葬园林想象，是人脑在过去形成的殡葬园林表象的基础上所进行的新的创造的殡葬园林心理。一是有过去形成的殡葬园林表象或殡葬园林感知材料作基础，另一是所进行的新创造必须是从未感知过的，甚至是现实中不存在的殡葬园林形象。

殡葬园林联想，是由已经知觉的殡葬园林表象唤起其他殡葬园林的影像的殡葬园林心理过程，是对客观存在的殡葬园林之间在人脑中的相互反映，这种反映通常取决于已知的殡葬园林表象的客观联系对象和主观意识上的定向兴趣这两个因素。

殡葬园林认识，是人脑对殡葬园林客观存在现象及其本质的反映，包括感性和理性的殡葬园林认识，前者是直观的、表面的、现象的，后者是间接的、抽象的、本质的，两者由表及里构成了完整的殡葬园林认识。

殡葬园林情感，是人们对殡葬园林认识的态度的体验，是由殡葬园林是否满足人们的需求所引起的，有满足需求的肯定的殡葬园林情感，有不满足需求的否定的殡葬园林情感。通常还包括殡葬园林情绪和殡葬园林感情，前者侧重于本能殡葬园林需求的体验，后者则偏重于非本能殡葬园林需求的体验。

以殡葬园林哲理要素、殡葬园林伦理要素、殡葬园林心理要素为主的要素群体，相互交又而构成殡葬园林文化结构体系。殡葬园林文化要素群之间的界限并不分明，是关于某些要素的交叉关系。如殡葬园林心理要素群有三种基本过程，即殡葬园林认识过程、殡葬园林情感过程、殡葬园林意志过程，殡葬园林认识过程又包括殡葬园林感觉、殡葬园林知觉、殡葬园林表象、殡葬园林记忆、殡葬园林想象、殡葬园林思维等。其中殡葬园林思维是殡葬园林哲理的基本要素，而殡葬园林意志又是殡葬园林伦理中的一个要素。而且，同一要素在不同要素群中，意义上也各有侧重。如殡葬园林意志，归为殡葬园林伦理的要素，特指依殡葬园林道德规范而言的意志;在殡葬园林哲玛工看来，殡葬园林意志仍是一种意识;而对殡葬园林心理来说，则是指一种有选择性的心理意向。因此、殡葬园林文化要素群的划分，仅是一个大致轮照是为了殡葬园林文化研究和具体运用的需要而进行的。因为殡葬园林文化车身就是一个非常复杂的构成，过于限定各要素内涵意义反而束缚了人们对续葬园林文化的理性发展以及殡葬园林文化研究的现实作用。