园林文化蕴含的意境美

匾额楹联是诗意、书法艺术、意境享受的综合体它在园林欣赏中起到点景和深化审美感受的作用，通过双向交流，和谐共鸣、物我契合，从而获得深刻的园林审美享受，即所谓“韵外之致”“味外之旨”“象外之象”“景外之景”等园林艺术美的最高形式

匾额题刻是将园林中的虚实之景以及文人的情思系之一词，来表达其深邃的立意、含蓄的意境和高雅的情调，从而拓展并且强化和充实了景观的内在的生命意殖，如“小山丛桂轩”“五峰仙馆”“绮窗春讯”、泉石生辉、意境超妙:“沧浪亭”“网师园”“归田园居”"濯缨水阁”、寸山多致、片石生情;“集虚斋”“安知我不知鱼之乐”“汲古得绠处”，题寓远致，理趣盎然;“拜石轩”“坡仙琴馆”“东山风流”，典藏精蕴，催发幽思;“闻木樨香轩”“印心石屋”“亦不二”“揖峰指柏轩”等，佛理禅趣，忘机脱俗。

楹联是随着骈文和律诗成熟起来的一种独立的文学形式，讲究骈俪对仗，音调铿锵，节奏优美，融散文气势与韵文的节奏于一炉，浅貌深衷，蓄意深远。如拙政园“雪香云蔚亭”对联“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”;“梧竹幽居亭”对联“爽借清风明借月，动观流水静观山”;沧浪亭“翠玲珑”对联“风类长笛，流水当鸣琴”。文人士大夫从自然、社会中感悟到的人生真谛宇宙隐语以及内心情思，借助这些高言妙句而物态化，从而感性地呈现在人们的面前。园林名胜匾额题刻不仅文字隽水，而且书法美妙，篆、隶、真行、草，书体皆备，历代名家的笔情墨趣大可寻求:颜体的神姿，篆书的风采，楷书的深严，草书的潇洒，行楷的金石味，行草的汉隶笔意……琳琅满目，令人叹为观止。

没有正确的思想观念，就不可能有正确的行为。观念就是一种文化，只有“深刻理解园林的文化属性，充分掌握园林的文化内涵，突出强调园林文化的意义和作用”，才能进一步明确“园林建设是人类渴望自然环境，亲和自然环境的生物属性的文化体，这种文化现象是围绕环境开展的”，只有追求园林的完美空间形式，赋予园林建设与管理以浓厚的精神文化色彩和科学技术成分，才能创造出新时代的园林文化。传统文化是一个包含着过去、现在和未来整个时间维度上的开放系统。在现代殡葬园林建设中，弘扬传统文化具有双重内容:一是以现存的、定型的文化为核心，对园林景观进行再现和挖掘，旨在沟通人们在园林中的意境感受，陶冶情趣，传播历史文化。二是使“传统”带着新的现代的“民族文化心理结构”，在新园林中得以实现。